tag:blogger.com,1999:blog-14171146076195537102023-11-15T06:21:43.094-08:00Pencari KetenanganDina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-1417114607619553710.post-45771146472520584552011-10-10T03:31:00.000-07:002011-10-10T03:31:45.175-07:00TGH. Muhammad Rais Sekarbela<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
table.LightShading
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-tstyle-rowband-size:1;
mso-tstyle-colband-size:1;
mso-style-parent:"";
border-top:solid black 1.0pt;
border-left:none;
border-bottom:solid black 1.0pt;
border-right:none;
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
color:black;}
table.LightShadingFirstRow
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-table-condition:first-row;
mso-style-parent:"";
mso-tstyle-border-top:1.0pt solid black;
mso-tstyle-border-left:cell-none;
mso-tstyle-border-bottom:1.0pt solid black;
mso-tstyle-border-right:cell-none;
mso-tstyle-border-insideh:cell-none;
mso-tstyle-border-insidev:cell-none;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-bottom:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-ansi-font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:bold;}
table.LightShadingLastRow
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-table-condition:last-row;
mso-style-parent:"";
mso-tstyle-border-top:1.0pt solid black;
mso-tstyle-border-left:cell-none;
mso-tstyle-border-bottom:1.0pt solid black;
mso-tstyle-border-right:cell-none;
mso-tstyle-border-insideh:cell-none;
mso-tstyle-border-insidev:cell-none;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-bottom:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-ansi-font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:bold;}
table.LightShadingFirstCol
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-table-condition:first-column;
mso-style-parent:"";
mso-ansi-font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:bold;}
table.LightShadingLastCol
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-table-condition:last-column;
mso-style-parent:"";
mso-ansi-font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:bold;}
table.LightShadingOddColumn
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-table-condition:odd-column;
mso-style-parent:"";
mso-tstyle-shading:silver;
mso-tstyle-border-left:cell-none;
mso-tstyle-border-right:cell-none;
mso-tstyle-border-insideh:cell-none;
mso-tstyle-border-insidev:cell-none;}
table.LightShadingOddRow
{mso-style-name:"Light Shading";
mso-table-condition:odd-row;
mso-style-parent:"";
mso-tstyle-shading:silver;
mso-tstyle-border-left:cell-none;
mso-tstyle-border-right:cell-none;
mso-tstyle-border-insideh:cell-none;
mso-tstyle-border-insidev:cell-none;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kapita Selekta PAI</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">PERAN TGH. MUHAMMAD RAIS DALAM
MEMAJUKAN PENDIDIKAN ISLAM & PENCERAHAN SOSIAL</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Disusun oleh</span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0in; text-align: left;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 2;"></span> Dina Marlina</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">BAB I</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PENDAHULUAN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desa Sekarbela dikenal akrab oleh
khalayak sebagai daerah produksi kerajinan tangan perhiasan baik itu emas,
perak, mutiara dalam berbagai bentuk seperti cincin, kalung, gelang, bros,
liontin dan berbagai macam kerajinan perhiasan lainnya yang sangat menarik. Selain
itu Sekarbela juga di kenal sebagai daerah yang telah banyak melahirkan para
tuan guru (ulama).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ada banyak orang alim yang pernah
terlahir di tanah Sekarbela hingga kini, diantaranya TGH. Musthofa Kamal, TGH.
Muhammad Ra’is, TGH. Mushtofa Bakrie-Banjar, TGH. Jalaluddin, TGH. Muhammad
Fadhil (1914 - 1977), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TGH. Luqman, TGH.
Syafi’i, TGH. Muktamad Ra’is, TGH. Maqsud Ra’is, TGH. Musthofa Zuhdi, dan
lainnya. Kecenderungan masyarakat sasak pada umumnya di seluruh Lombok yang
hanya memberikan gelar <i>“tuan guru”</i> bagi alim ulama yang telah
menyempurnakan rukun Islam yang kelima, yaitu menunaikan ibadah haji.
Sedangkan, orang alim yang di kenal memiliki ilmu agama Islam yang dalam tetapi
belum menunaikan ibadah haji biasanya bergelar <i>ustadz</i> atau di Sekarbela
juga lebih lazim bergelar <i>guru</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebagaimana lazimnya diketahui, tuan
guru merupkan sosok yang sangat dikagumi dan dihormati oleh masyarakat, karena
keluasan dan kedalaman ilmu agama yang dimiliki. Disamping itu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tuan guru memiliki peran yang penting dalam
mendorong terjadinya perubahan pemahaman keagaman pada masyarakat. Nilai-nilai
pendidikan islam terus diturunkan kepada masyarakat melalui bentuk (lembaga)
pendidikan yang sederhana seperti halaqah-halaqah kecil sebagimana dikenal
dalam pendidikan islam tradisional, yang tidak berbentuk klasikal seperti
perkembangan pendidikan islam sampai sekarang,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maka dalam makalah ini akan di bahas mengenai <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perjalanan hidup Alm. TGH. Muhammad Ra’is yang
memiliki peranan besar di ranah Sekarbela pada masa silam. Beliau adalah salah
satu diantara orang alim yang tercatat dalam sejarah Sekarbela yang memilki
karisma tinggi dan mumpuni dalam hal ilmu-ilmu agama, terutama sekali beliau
dikenal sebagai ahli ilmu-ilmu alat seperti nahwu, sharaf, balaghah dan
lainnya, disamping ilmu-ilmu keagamaan lainnya.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: .5in;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">BAB II</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: .5in;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PEMBAHASAN</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejarah Hidup (Lahir - Meninggal)</span></b></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"></span><span style="font-size: 28.0pt; line-height: 150%;">B</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ila kita pandang wajah ulama besar ini, sepintas kita bisa
menarik kesimpulan mengenai kepribadiannya, sorotan matanya yang tajam
mengindikasikan sifatnya tegas, bakat ilmunya yang sangat cerdas, tutur
bahasanya yang lugas dan kepribadiannya yang menampilkan kesan ikhlas. Itulah
TGH. Muhammad Ra`is, ulama besar Sekarbela yang menjadi intan permata bagi
masyarakat Sekarbela yang terus bersinar hingga sekarang. </span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Muhammad Ra’is di
lahirkan di Sekarbela tahun 1855 M, bertepatan dengan tahun 1275 H (yakni 156
tahun yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lalu). Nama aselinya adalah
Muhammad Ra`is. Masyarakat Sekarbela lebih akrab menyebutnya TGH. Rais. Di luar
daerah Sekarbela, ia pun sering disebut <i>Datuk</i> <i>Sekarbela</i> atau <i>Datuk
Ra`is</i>. Ayah beliau bernama H. Toha sedangkan Ibunya bernama Ruga’iyyah.
Ra`is kecil lahir dari keluarga yang sederhana. Keta`atan dan ke`aliman ayahnya
mengalirkan ketertarikan padanya mendalami pelajaran agama Islam. Pola
pendidikan yang telah diterapkan oleh ayahnya yang islami membentuk karakternya
yang cukup tegas. </span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Muhammad Ra’is
menikah sebanyak dua kali. beliau menetap di Pesinggahan kecamatan Mataram. Di
Pesinggahan beliau menikah dengan misannya bernama Kibtiyyah. Dan hasil dari
pernikahan ini beliau dikaruniai putra dan putri yakni Jamil, Sa’dah dan Subki
tetapi semuaya meninggal di usia remaja.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari Pesinggahan TGH.
Ra’is kemudian pindah ke Sekarbela dan menikah dengan Miwasih. Dari pernikahan
ini beliau mendapatkan 6 orang putra-putri</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alm.
Ibu Hj. Radmah (istri dari TGH. Jalaludin). Putra beliau yang menjadi penerus
adalah TGH. Faqih Farhan.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alm.
Mufti (meninggal di usia remaja).</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ibu
Hj. Wasi’ah (istri dari TGH. Abdurrahman Banjar). Diantara putra-putri beliau
yang menjadi penerus adalah Ustad H. Tahmid, Dra.Hj.Nurul Yaqin, M.Pd (Dekan
Fakultas Tarbiyah IAIN Matarm), dan Dra.Hj.Warti’ah, M.Pd (anggota DPRD
Propinsi NTB).</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alm.
TGH. Muktamad Ra’is yang meneruskan perjuangan TGH Ra’is. Beliau adalah Mudir
‘Am Pondok Pesantren Al-Raisiyah Sekarbela yang meninggal pada tanggal 20
oktober 2004. Diantara putra beliau yang menjadi penerus adalah TGH. Mashun dan
Hj. Husnah Busaini, SPd.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ibu
Hj. Fauziah (istri dari TGH. Idhar Karang Anyar) diantara putra beliau yang
menjadi penerus adalah TGH. Tanwir dan Drs. H. Wildan (staf ahli Gubernur
bidang Pendidikan propinsi NTB).</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alm.
TGH. Drs. Maqsud Ra’is (Dosen IAIN Sunan Ampel Mataram, meninggal pada tanggal
22 Agustus 1997). Putra beliau yang menjadi penerus adalah TGH. Mujiburrahman
(anggota Dewan Perwakilan Rakyat daerah kota Mataram).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Waliyulloh yang dijuluki <i>“bahrul
`ulum”</i> ini mangkat pada hari senin tanggal 8 Januari 1967 bertepatan dengan
tanggal 8 syawwal 1387 H. dengan demikian usia beliau sewaktu meninggal dunia kira-kira
112 tahun. Menurut penuturan narasumber yang pernah bertemu langsung dengan
Maulana Syech TGH. Zainuddin Abdul Majid, diceritakan oleh Maulana Syech bahwa
semasa hidup dua ulama besar Lombok itu pernah saling berniat satu sama lain
bahwa siapapun yang terlebih dahulu dipanggil oleh Yang Maha Kuasa maka ia
harus membaca talqin untuknya. Maka dari itu,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ketika waliyulloh dari Sekarbela ini mangkat, TGH. Zainuddin Abdul Majid
(Pancor) memberikan penghormatan terakhirnya dengan membacakan talqien dan
ayat-ayat Al-Qur`an. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Salah satu bentuk penghormatan
masyarakat Sekarbela, namanya diabadikan sebagai nama masjid kebanggaan
Sekarbela, Al-Raisiyah. Selain itu, hari mangkatnya selalu diperingati setiap
tahun oleh masyarakat Sekarbela. Setelah meninggalnya seorang <i>nuhat</i> dari
Sekarbela ini, warisan ilmu agama Islam yang telah ditinggalkannya diteruskan
oleh murid-muridnya hingga kini. Meskipun telah berpulang, namun pengaruh dan
jasa-jasanya tak kan pernah hilang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Namanya selalu menghiasi berbagai
karya tulis sejarah sasak yang berkaitan dengan pengembangan Islam. Sosoknya
selalu disandingkan dengan beberapa ulama terkemuka dari Lombok dari ulama
pendahulu dan penerusnya seperti TGH. Musthofa, TGH. Umar Kelayu, TGH. Zainuddin
Abdul Majid dari Pancor, yang merupkan sahabat beliau. Sahabat-sahabat beliau
yang lain adalah TGH. Saleh Hambali (Bengkel), TGH. Muchtar, TGH. Ibrahim, TGH.
Hafiz dan tua guru-tuan gguru lainnya. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ia tercatat sebagai salah satu `alim ulama
yang dimiliki oleh masyarakat sasak.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perjalanan Menuntut Ilmu</span></b></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perjalanan TGH. Ra`is
menuntut ilmu agama telah menempuh jalan yang tidak mudah. Ia telah menuntut
ilmu agama hingga di negeri para nabi, Makkah Al-Mukarromah. Pada waktu itu
beliau berusia 42 tahun. Dalam usia yang sudah tidak muda ini beliau justru
memiliki semangat yang kokoh dan tegar untuk tetap memanfaatkan umur beliau
guna menuntut ilmu-ilmu agama. Pengembaraan intelektualnya di negeri para rasul
itu berlangsung selama jangka waktu 7 tahun.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari 7 tahun masa
bermukimnya di Makkah, 4 tahun pertama beliau pergunakan untuk mempelajari
serta menguasai ilmu-ilmu bahasa Arab seperti nahwu, syaraf, balagah, arudh wal
qowaafi dan mantiq. Hampir ke seluruh desa pelosok di tanah suci ia telusuri
demi memperoleh perbendaharaan bahasa yang bagus. Hal ini dikarenakan beliau
menyadari bahwa tanpa ilmu-ilmu tersebut yang juga dikenal dengan ilmu alat,
maka akan sulitlah bagi seseorang untuk menggali ilmu-ilmu islam seperti
tafsir, hadits, fiqih, tauhid, tarikh dan lain sebagainya, karena pada masa
beliau ilmu-ilmu tersebut masih tertulis dalam bahasa Arab. </span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh karena itulah maka
selama 3 tahun terakhir beliau tidaklah mengalami kesulitan berarti dalam
menghadapi kitab-kitab Arab besar dan mu’tabar, karena alat untuk membaca,
mempelajari dan mengkajinya sudah beliau kuasai.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Selama di Makkah beliau
berguru kepada TGH. Umar Kelayu Lombok Timur bersama beberapa murid yang lain,
diantaranya adalah putra dari TGH. Umar sendiri yang bernama TGH. Badar. beliau
pun berguru kepada ulama-ulama besar yang lain, diantarnya adalah Syekh Syu’aib
Magriby.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebagai hasil dari usaha
beliau selama 7 tahun menuntut ilmu di Makkah, berguru kepada TGH. Umar Kelayu
dan ulama besar lainnya seperti Syekh Syu’aib Magriby, beliaupun diakui
memiliki keahlian dalam banyak bidang ilmu, terutama sekali yang berkaitan
dengan ilmu alat seperti nahwu, sharaf, balaghah dan beberapa cabang ilmu alat
lainnya.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Peran di Bidang Pendidikan Agama Islam dan Sosial</span></b></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Ra’is menaruh
perhatian yang besar terhadap pemantapan pengetahuan masyarakat terhadap ajaran
agama islam, oleh karena itu ketika beliau menetap di Pesinggahan, beliau
membuka majlis pengajia. Di <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sekarbela
TGH. Ra’is lebih giat lagi melanjutkan dan mengembangkan pengajian-pengajian
agama. Tempat beliau biasa mengajar dikenal dengan sebutan Bale Tajuk yag sekarang
ini sudah direnovasi.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Murid-murid beliau
disamping dari Sekarbela juga datang dari luar Sekarbela, dan kebanyakan
murid-murid beliau berhasil menjadi tokoh agama atau tuan guru- tuan guru yang
dihormati dan disegani masyarakat.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Diantara murid-murid beliau
yang berasal dari Sekarbela yaitu:</span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="LightShading" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-bottom-alt: solid black 1.0pt; mso-border-top-alt: solid black 1.0pt; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 160;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: -1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid black 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 201.4pt;" valign="top" width="269">
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Abdurrahman</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Thayyib</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Tahir</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Fadhil</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Jabbar</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Syafi’i</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Moh. Toha</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 5; text-indent: -21.25pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Mustafa Bakri Banjar</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-yfti-cnfc: 5;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: silver; border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid black 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 215.1pt;" valign="top" width="287">
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Jalaludin</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Syafi’i bin Abdurrahman</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Marzuki</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ust. Abdul Mukti</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Fauzi Abdurrahman</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Husni Pesinggahan</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Mustafa Zuhdi</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-yfti-cnfc: 17; text-indent: -28.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dan lain-lain.</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-yfti-cnfc: 17;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sedangkan murid-murid
beliau yang dari luar Sekarbela tetapi menetap di Sekarbela selama mengaji diantaranya
adalah:</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Umar (Kapek)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Mu’in (Kapek)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Najmuddin / Tuan Guru Ocek (Peraya)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Ibrahim (Lombok-Praya)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Muksin (Seganteng)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Saleh (Mamben)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Mustajab (Pagutan)</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH.
Arsyad (Pancor Dao).</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">BAB III</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PENUTUP</span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kesimpulan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TGH. Muhammad Ra`is adalah ulama
besar Sekarbela yang menjadi intan permata bagi masyarakat Sekarbela yang terus
bersinar hingga sekarang. TGH. Ra`is menikah sebanyak dua kali. Istri
pertamanya bernama Kibtiyyah (Pesinggahan) dan Miwasih (Sekarbela). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perjalanan TGH. Ra`is menuntut ilmu
agama telah menempuh jalan yang tidak mudah. Ia telah menuntut ilmu agama
hingga di negeri para nabi, Makkah Al-Mukarromah. Awal perjalanan mulianya di
fokuskan untuk memperdalam ilmu kebahasaan (nahwu). Hampir ke seluruh desa
pelosok di tanah suci ia telusuri demi memperoleh perbendaharan bahasa yang
bagus. Pengembaraan intelektualnya di negeri para rasul itu berlangsung selama
jangka waktu 7 tahun. Demi menuntut ilmu, ia pun harus rela berjauhan dan
memendam rindu dari seluruh keluarganya</span>. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Salah satu bentuk penghormatan
masyarakat Sekarbela, namanya diabadikan sebagai nama masjid kebanggaan
Sekarbela, Al-Raisiyah. Selain itu, hari mangkatnya selalu diperingati setiap
tahun oleh masyarakat Sekarbela. Setelah meninggalnya seorang <i>nuhat</i> dari
Sekarbela ini, warisan ilmu agama Islam yang telah ditinggalkannya diteruskan
oleh murid-muridnya hingga kini. Meskipun telah berpulang, namun pengaruh dan
jasa-jasanya tak kan pernah hilang.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sumber : </span></div>
<div align="left" class="ListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: left; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Iskandar S.Pd, “<i>Mengenal Sekarbela Lebih Dekat”</i>, Yogyakarta: Mahkota Kata,2011.</span></div>
<div align="left" class="ListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: left; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b>Tulisan
singkat yang didapat dari Perpustakaan Pondok Pesantren Al-Raisiyah yang
berjudul <i>“Riwayat TGH. Muhammad Rais Sekarbela”.</i></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Dina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1417114607619553710.post-46959347504147243052011-10-05T23:42:00.002-07:002011-10-05T23:44:40.338-07:00TASAWUF DAN PSIKOLOGI MODERN<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Arabic Transparent"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.ListParagraph, li.ListParagraph, div.ListParagraph {mso-style-name:"List Paragraph"; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.ListParagraphCxSpFirst, li.ListParagraphCxSpFirst, div.ListParagraphCxSpFirst {mso-style-name:"List ParagraphCxSpFirst"; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.ListParagraphCxSpMiddle, li.ListParagraphCxSpMiddle, div.ListParagraphCxSpMiddle {mso-style-name:"List ParagraphCxSpMiddle"; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.ListParagraphCxSpLast, li.ListParagraphCxSpLast, div.ListParagraphCxSpLast {mso-style-name:"List ParagraphCxSpLast"; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:491797324; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1558072248 69271573 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <div style="border-style: none none solid; border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color windowtext; border-width: medium medium 1pt; padding: 0in 0in 1pt;"> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Makalah Perbandingan Mazhab<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">TASAWUF DAN PSIKOLOGI MODERN<o:p></o:p></span></b></p><div style="text-align: center;"><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"></span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Istilah “sufi” atau “tasawuf” sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah tentu sangat dikenal di kalangan kita, bukan saja pada kalangan masyarakat akademik tetapi juga masyarakat awam. I</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">stilah ini sangat diagungkan dan selalu diidentikkan dengan kewalian, kezuhudan dan kesucian jiwa.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Pada masa-masa awal perkembangan tasawuf dan berdirinya berbagai macam tarekat membuat dunia islam semakin beragam sehingga perkembangannya sangat pesat dan dipelajari oleh semua kalangan umat islam yang berbondong-bondong menuju ilmu tasawuf . dilain pihak, perkembangan ilmu tasawuf secara besar-besaran berakibat negatif terhadap kemajuan islam sendiri. Ilmu pengetahuan mengalami kemandegan, tidak ada lagi yang mementingkan kehidupan dunia sementara umat telah terlena oleh ajaran-ajaran tasawuf , maka tidak mengherankan banyak pemikir islam yang menyebutkan kemunduran islam disebabkan oleh ilmu tasawuf.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Sedangkan pengertian modern yang <span style=""> </span>dimaksud<span style=""> </span>adalah seseorang yang harus <span style=""> </span>pada masa dan zamannya dari segi pemikiran,sikap,nilai-nilai,perilaku dan pandangan hidup dan harus ikut berkecimpung dan menerjunkan diri dalam aktivitas masyarakat. Bergerak,melangkah dan berpikir seperti mereka.Ia tidak boleh hidup didalam keterasingan dengan kenangan,pemikiran,gambaran,adat kebiasaan,nilai-nilai ,syiar-syiar,keyakinan dan kepercayaan dimasa lampau yang boleh jadi sesuai untuk suatu ketika dimasa dahulu dan sudah tidak sesuai dimasa kini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style=""> </span>Jadi, intisari pengertian masyarakat modern adalah masyarakat yang menjalani sesuai dengan tuntutan manusia yang hidup dimasa kini,bukan dengan manusia yang sudah lama meninggal dunia.Hidup sesuai dengan situasi dan kndisi semasa ,bukan dengan kenangan dimasa silam. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style=""> </span>Setelah umat menyadari kemunduran islam yang salah satunya disebabkan oleh ajaran-ajaran tasawuf yang lebih mementingkan akhirat maka umatpun kembali mengejar dunia dan akhirnya lupa juga terhadap akhirat yang dalam hal ini tasawuf mengalami mati suri dan berakibat gersangnya spiritual dalam diri manusia modern. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Pada masa modern sekarang ini, gejala tasawuf ternyata kembali lagi, bahkan cenderung meningkat. Ada beberapa sebab yang ikut berperan serta dalam menghidupkan kembali tasawuf yang telah beberapa abad mengalami mati suri. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN">Tasawuf (Irfan) merupakan satu hal yang memiliki urgensi di tengah-tengah masyarakat modern. Tasawuf pada kenyataannya juga dapat menjadi ‘solusi’ bagi kegersangan hidup di dunia modern, sebagian masyarakat modern berpendapat bahwa hal yang dapat menentramkan jiwa setiap individu adalah spiritualitas, ketika beragam masalah kehidupan dari berbagai bidang muncul, tasawuf mampu menjadi primadona sebagai jalan keluar pada saat yang sama, karena tasawuf memiliki penawaran yang menarik bagi sebagian peminatnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN"><span style=""> </span>Tasawuf mampu menghadirkan suasana yang damai dan nyaman bagi kebanyakan orang, di kala materi dan kekuasaan tidak dapat lagi berdiri kokoh dan menjulang untuk memuaskan hasrat keduniawian, tasawuf mampu menggantikan kehausan batin kaum manusia. Dan hal inilah yang coba kami urai menjadi sebuah pengetahuan sederhana. Semoga bermanfaat bagi para pembacanya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN">PEMBAHASAN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="ListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style="">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Sejarah Masyarakat Modern<o:p></o:p></span></b></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Masyarakat moderen dewasa ini tumbuh dari pengembangan kebudayaan yunani purba. Kebudayaan yunani memang punya dasar pikiran yang rasional dan Eropa menjadi canggih dan melahirkan kebudayaan barat yang modern. Kebudayaan Yunani purba yang puncaknya ajaran filsapat rasional menyebar ketimur tengah lantaran pengembangan dan penaklukan raja Alexander yang agung. Pasukan Yunani ini mendarat di Mesir dan mendirikan kota pelabuhan Alexandria, kemudian terus ketimur hingga persia. Tujuan penaklukan Alexander adalah untuk meluaskan pengaruh budaya yunani yang berwatak dinamis itu dan memadukannya dengan kebudayaan timur(Persia, Mesopotamia, Mesir, Syria).<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Agama kristen yang kemudian datang dan menyebar ke Eropa akhirnya memandang filsapat yunani sebagai ajaran orang kafir, maka para filusup akhirnya dikejar-kejar dan diusir dari bumi eropa dan yunani khususnya. Mereka melarikan diri ke timur tengah dan mempertahankan ajaran mereka di kantong-kantong negri Mesir, Syria, Mesopotamia, Persia dan sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Kebudayaan Yunani purba memang sangat unik karena dari sinilah muncul pemikiran filsapat yang rasional dan ilmiyah. Maka wajar apabila kebudayaan Yunani purba ini dipandang sebagai cikal bakal atau jadi tempat awal tumbuhnya budaya progresif yang berakar pada tipe pemikiran yang rasional dan ilmiyah. Maka dalam perkembangan filsafat dan kebudayaan, masa Yunani purba ini umumnya dinamakan zaman klasik yang menjadi embrio dari masyarakat moderen dewasa ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Masyarakat dan budaya modern yang berkembang dari masyarakat barat itu bertumpu pada dominasi ilmu pengetahuan dan teknologi, yang keduanya berinduk pada filsafat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Untuk mencapai masyarakat yang modern kita wajib memahami keadaan zaman yang sedang kita tempuh saat ini secara terperinci,benar dan mendalam . Karna kalau kita tidak mengerti dan tidak mengenal wajah zaman sekarang dengan mendalam maka akan mengakibatkan terjadinya perkara yang sangat buruk ,seperti seorang dokter yang memberikan obat kepada pasiennya namun dia tidak melakukan pemeriksaan dan diaknosis dengan benar pada pasiennya terlebih dahulu,bias jadi obat tersebut menambah buruk keadaan pasien atau juga menyebabkan kematian pasien.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">Seorang mukmin yang kuat dituntut untuk hidup sesuai dengan keperluan zaman dan senantiasa mempersiapkan diri dengan bekal yang cukup untuk menyambut masa depan. Hal ini dimaksudkan supaya kehidupan seorang mukmin senantiasa sempurna dan meningkat baik pada masa ini ataupun masa yang akan datang. Dengan kata lain ,seorang mukmin wajib memahami dan mengenali keadaan dan kondisi yang sedang berkembang sehingga dia mampu menyambut dan mengisi kekosongan yang ada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Mengenal ,mengerti ,dan memahami perkembangan zaman adalah merupakan tuntutan yang dimestikan dan kadangkala menjadi kewajiban,jika hal itu merupakan sesuatu cara untuk melakukan kebajikan-kebajikan yang telah ditetapka agama, sesuai dengan pengertian kaidah usul fiqh yang termasyhur yaitu apabila suatu kewajiban yang telah ditetapkan agama tidak dapat dilaksanakan melainkan dengan suatu perkara lain maka perkara tersebut hukumnya wajib.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Sebagai salah satu c</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">o</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">ntoh ,seorang pendidik,dan faqih tidak akan dapat melaksanakan tugasnya dan sampai kepada tujuan yang di maksudkan dengan sempurna jika tidak mengenali,memahami dan mengerti kondisi zamannya sehingga dapat berkomunikasi dengan umat mengikuti bahasa zamannya. Firman Allah SWT.yang artinya Kami tidak mengutus seorang Rasulpun melainkan dengan bahasa kaumnya,supaya ia dapat memberikan penjelasan dengan terang kepada mereka (QS:Ibrahim :4)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dari ayat tersebut diatas kita dapat mengambil kesimpulan bahwa jika seorang rasul yang diutus membawa ajaran Allah kepada manusia diwajibkan untuk menyampaikannya mengikuti yang dimengerti kaumnya ,demikian juga para pendidik ,pendakwah,dan pembimbing umat wajib menyampaikan ajaran agama Allah dengan bahasa yang dimengerti oleh pendengarnya.Jika tidak maka umat tidak boleh dipersalahkan karna tidak mengindahkan ajaran dan seruan mereka itu.<span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Pada <span style=""> </span>zaman moderen sekarang ini kita mempunyai karakteristik tersendiri yang berbeda dari masa-masa yang terdahulu. Abad ini adalah abad sains dan teknologi; kebebasan, hak-hak manusia sejagad dan rasa kemerdekaan bangsa-bangsa di dunia. Pada zaman ini kebendaan duniawi dan manfaat karir menguasai hidup manusia. Orang-orang yang hidup di zaman modern cendrung mengikuti ajakan dan dorongan hawa nafsu. Pencemaran berlaku disetiap sudut kehidupan manusia. Goncangan jiwa, tekanan batin dan perpecahan melanda hampir seluruh manusia. (Qardhawi, 1996: 109 )<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style="">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN">Krisis spiritual masyarakat modern</span></b><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond; color: rgb(51, 51, 51);" lang="IN"> Di era modern ini, beragam macam krisis menimpa dan menjadi bagian dalam kehidupan manusia, mulai dari krisis sosial, agama, struktural, kultur, politik bahkan sampai pada krisis spiritual, yang pada akhirnya dapat disimpulkan bahwa semuanya bermuara pada persoalan makna kehidupan bagi manusia. Dalam hal modernitas, yang di dalamnya terdapat kemajuan teknologi dan perkembangan industralisasi mengakibatkan manusia kehilangan orientasi, visi dan misi dalam hidupnya sendiri. Ketika kekayaan materi yang melimpah daan kian menumpuk, namun pada saat yang sama jiwa memiliki ruang kosong dan hampa. Yang menjadi prioritas bukan lagi ketenangan batin namun pemuasan hasrat pemenuhan materi-materi duniawi, seperti bekerja siang malam, tanpa mengenal waktu demi menggapai materi, mengeruk keuntungan-keuntungan duniawi yang tidak berujung<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Penolakan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan salah satu fenomena yang menonjol di masa sekarang, yang oleh sebagian ahli di sebut sebagai msa pasca-modernisme. Masa ini ditandai oleh kerisis yang mendalam pada berbagai aspek kehidupan. Orang-orang, terutama di wilayah urban dan sub urban, merasakan bahwa kehidupan di sekitar mereka semakin keras, sulit dan penuh dengan kriminalitas. Urbanisasi besar-besaran membuat kehidupan diwilayah-wilayah ini seolah-olah telah terlepas dari kontrol. Pada saat yang sama masyarakat telah diberondongdan ditaklukkan oleh media masa., dunia menjadi kampung global (global village) <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Semula banyak orang terpukau dengan modernisasi, mereka menyangka bahwa dengan modernisasi itu serta merta akan membawa kesejahteraan. Mereka lupa bahwa dibalik modernisasi yang serba gemerlap memukau itu ada gejalayang dinamakan the agonymodernation, yaitu azab sengsara karena modernisasi. Gejalanya dapat kita saksikan seperti meningkatnya angka-angka kriminalitas yang disertai dengan tindak kekerasan, perkosaan, judi, penyalah gunaan obat terlarang, kenakalan remaja, prostitusi, bunuh diri, gangguan jiwa dan lain sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Dikemukakan oleh para ahli bahwa gejala psikososial diatas disebabkan karena semakin modern suatu masyarakat semakin bertambah intensitas dan eksistensitas dari berbagai disorganisasi dan disintegrasi sosial dimasyarakat itu <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai tulang punggung modernisasi dan industrialisasi, taanpa sadar telah terjadi penyalah gunaan sehingga mengakibatkan dampak negatif berupa kerusakan lingkungan hidup. Kerusakan lingkungan hidup yang dimaksud disini tidak semata-mata lingkungan hidup dalam arti fisik yaitu polusi dan kerusakan alam lainnya, tetapi lingkungan dalam arti tata-nilai kehidupan.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Dalam era modernisasi dewasa ini teknologi dibidang informasi juga maju dengan cepatnya sehingga tidak ada lagi batas ruang dan waktu antar negara satu dengan yang lainnya. Demikian pula teknologi dalam bidang transformasi maju dengan semakin canggih, dengan mobilitas manusia dari suatu tempat ketempat lainnya, dari negara satu kenegara lainnya semakin cepat. <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Pengalaman-pengalaman dinegara-negara maju telah membuktikan bahwa banyak warga masyarakatnya yang telah kehilangan identitas diri, mereka jadi bingung karena proses modrnisasi yang mereka jalankan telah menimbulkan ketidak pastian pundamental dibidang hukum, moral, norma, etike, dan nilai tata kehidupan. <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Karena itu, jurgen habermas, filosop dan ahli filsapat sosial dari jerman, mengamati bahwa ekspansi dan globalisasi kapitalisme yang merupakan ujung tombak modernisasi barat saat ini, tidak hanya mendorong kehidupan ini materalistik dan hedonistik, tetapi juga mengakibatkan terjadinya intrusi masif. Kontrol-kontrol administrasif rasional kedalam banyak sektor kehidupan, akibatnya rasa terancam dan kecemasan muncul dikalangan masyarakat. Kegiatan yang selama ini dilakukan secara spontan dan lebih diatur adat kebiasaan, kini harus tunduk dibawah pengturan-pengaturan yang terinci dan kompleks.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Demikianlah modernisme dipandang gagal memberikn kehidupan yang lebih bermakna kepada manusia, karena itu tidak heran jika kemudian orang kembali kepada agama (baca:Tasawuf) yang memang berfungsi antara lain untuk memberikan makna dan tujuan hidup. Modernisme dan modernisasi ternyata telah gagal menyingkirkan agama dari kehidupan masyarakat. Dalam kaitannya denagan modernisasi, yang terjadi hanyalah munculnya tantangan-tantangan baru terhadap agama, tetapi sama sekali tidak melumpuhkannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style="">C.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Kebangkitan tasawuf <o:p></o:p></span></b></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Sayyid husein nashr dalam survey belum lama ini menyimpulkan, dalam beberapa dekade terakhir sufisme alami kebangkitan di dunia muslim seperti Syria, Iran, Turki, Pakistan sampai Asia tenggara. Terdapat peningkatan signipikan dalam minat terhadap sufisme terutama dikalangan pendidik. Menurutnya, sebagian kebangkitan itu berkaitan dengan meningkatnya kegiatan-kegiatan tarekat-tarekat sufi, semacam tarekat Syadzaliyah sebagai mana yang pernah diteliti oleh Radjasa Mu’tasim dan Munirr Mulkhan di kudus, adalah tarekat yang sangat aktif. Lebih dari itu, juga usaha-usaha serius untuk menggali kembali pemikiran tokoh-tokoh besar sufi khususnya Ibnu arabi dan mengaktualkannya guna menjawab tanntngan-tantangan kemanusiaan dan kerohaniaan dimasa modern.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Di indonesia sendiri dalam beberapa tahun terakhir, gejala munculnya tasawuf kepanggung kehidupan keagamaan juga terlihat lebih jelas. Meskipun penelitian ilmiyah tentang hal ini belum pernah dilakukan, tetapi media masa sering melaporkan misalnya literatur-literatur tasawuf sebagaimana dilaporkan oleh Azumardi azra termasuk diantara buku-buku terlaris di pasaran. Kursus-kursus tasawuf yang diselenggarakan lembaga semacam LSAF (Lembaga Studi Agama dan filsapat) dan paramadina menarik minat cukup tinggi, terutama bagi kaum kota terdidik secara modern. Kehidupan para sufistik inipun merambah kedunia penyairan, terdapat seniman atau penyair, yang akhir-akhir ini secara tidak malu-malu turut memproklamirkan diri sebagai “penyair sufistik”. sebut cak Nun (sebutan yang populer untuk Emha Ainun Najib) dan gus Mus(sebutan yang sering kita dengan bagi Mustapa Bisyri).<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Kebangkitan tasawuf umumnya dan tarekat khususnya di masa belakangan ini, telah menimbulkan banyak pertanyaan khususnya di kalangan pengkaji sosiologi agama dan modernisasi. Mengapa dalam situasi dimana kemajuan ilmu dan teknologi yang kian marak, justru semakn banyak orang tertarik pada tasawuf, seperti munculnya gerakan mujahadah di berbagai tempat? Apakah ini hanya sekedar gejala ekapisme dalam dunia modern? Kesimpulan singkat yang di berikan oleh Naisbitt dan Aburdene dalam mengatrends 2000 agaknya menarik untuk di catat. Menurut mereka, ilmu pengetahuan dan teknologi yang melaju cepat di era modern sekarang ini tidak memberikan makna tentang kehidupan.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style="">D.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Masa depan Tasawuf (neo sufisme)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Agama islam sebagai agama pertengahan dari dua agama samawi, Yahudi lebih menekankan kepada asfek legalistik yang berorientasi kepada kemasyarakatan dan nasrani lebih menekankan pada aspek spiritualistik seperti pengalaman rohani sehingga membuat agama itu terkesan lembut (kasih) maka islam diantara keduanya. Dan orang-orang muslim dituntut memadukan kedua unsur tersebut. Ia harus merasakan ketentuan hukum itu sebagai sesuatu yang menjadi komitmen spiritualnya (Nurcholish, 1992:260). Dengan penggabungan dunia akhirat yang tidak hanya mementingkan dunia tetapi juga sisi ketenangan bathin sehingga bisa dipastikan kalau manusia moderen akan menjadikan Tasawuf moderen(neo sufisme) sebagai alternatip utama. <span style=""> </span>Dan<span style=""> </span>menurut fazlurrahman ahlul hadislah yang berperan penting dalam kristalisasi kebangkitan neo-sufisme (Amin sukur,2001:39).<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Neo sufisme lebih menekankan perlunya pelibatan diri dalam masyarakat secara lebih kuat dari pada sufisme lama. Beberapa perubahan yang dilakukan para tokoh neosufisme terhadap tasawuf klasik diantaranya mengenai pemaknaan ulang tentang arti kata zuhud yang diartikan meninggalkan hal-hal yang haram menuntut seseorang untuk mencari penghasilan secara tulus lewat kerja keras, meninggalkan suap (yang menurut Rasullullah menimbulkan laknat Allah kepada si penerima dan si pemberi), menghindari hal-hal yang merugikan orang lain, dan menciptakan pekerjaan yang mempunyai nilai sosial yang tinggi. Zuhud akan melahirkan sikap menahan diri dan memanfaatkan harta untuk hal-hal yang produktif. Pembaharuan asfek ontologis bertalian dengan hakikat tasawuf (Jujun S. Soria soemantri, 1986:141).<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Betulkah berbagai sifat yang tercermin dalam zuhud mampu membebaskan orang dari problema kehidupan? Beberapa penelitian ilmiah, tampaknya mengiyakan pertanyaan ini. R. Pieris dalam <i style="">Studies in the Sosiologi of Defelopment</i>, misalnya menyebutkan bahwa di India Orang Sikh berhasil merebut posisi ekonomis yang menguntungkan, karena ajaran Sikh menggabungkan kerja keras dan kesederhanaan. Di Jawa misalnya, menurut hasil penelitian Geetz menyebutkan bahwa kelompok <i style="">santri </i>relatif lebih kaya daripada kelompok <i style="">abangan.</i> Hal ini di sebabkan oleh sikap kelompok santri yang <i style="">gemi </i>: berpakaian sederhana, menghindari upacara mewah , dan bekerja keras. <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style="">E.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Psikologi Agama dan masyarakat modern<o:p></o:p></span></b></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Psikologi masyarakat modern semakin lama semakin berbeda, masyarakat modern lebih mementingkan kebahagiaan secara umum. Masyarakat modern menganggap dengan mengumpulkan harta akan membuat bahagia, ketika semua itu terbukti gagal maka masyarakat modern pada akhirnya membutuhkan ketenangan bathin yang dalam hal ini tasawuf modern. Tetapi tasawuf sebenarnya berbeda dengan psikologi.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Yang jelas tasawuf bukan hanya sebagai gejala psikologis tetapi terdapat muatan keagamaan yang sulit dibuktikan melalui pendekatan empiris. </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">Namun demikian psikologis agama pada batas-batas tertentu telah memberikan sumbangan yang berharga terhadap pemahaman sikap keagamaan tokoh-tokoh mistik. Paling tidak dalam kehidupan sehari-hari tidak jarang dijumpai kenyataan tentang adanya pengidap gangguan jiwa yang memanfaatkan agama sebagai pengabsah mereka.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">Pada jantung religi ini, terdapat sebuah tradisi yang berusia ribuan tahun yaitu tasawuf (sufisme) yang merupakan aspek mistik islam. Karena menurut Dr. Jal</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">al</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">uddin (1997:117), sufisme atau disebut juga mistisisme merupakan salah satu sisi dan pokok bahasan dalam psikologi agama. Sebutan sifisme ini tidak dikenal dalam agama-agama lain, melainkan khusus disebut mistisisme Islam. Sebagaimana halnya mistisisme , tasawuf atau sufisme mempunyai tujuan memperoleh langsung dan disadari dengan Tuhan., sehingga disadari benar bahwa seseorang berada dihadirat Tuha</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">n<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 200%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><span style="">F.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">KORELASI AGAMA, TASAWUF DAN PSIKOLOGI MODERN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Sesungguhnya agama dan ajaran-ajarannya adalah elemen-elemen bafi pembangunan dan pembinaan pradaban dan wawasan intelektual suatu bangsa atau kaum.Nilai-nilai agamalah yang sangat menentukan dan menggariskan arah perjalanan bangsa tersebut dari segi pemikiran,wawasan,cara ,dan perasaan dalam jiwa mereka. Agamalah yang mempengaruhi pandangan dan falsafah asasi mereka tentang arti,tujuan,pandangan hidup,dan hakekat kehidupan dunia ini.Agamalah yang menjadi sumber ilham dan wawasan mereka untuk menjawab semua persoalan –persoalan abadi yang selalu mengelilingi akal pikiran manusia sepanjang hayat </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">yaitu : Siapakah saya sebenarnya?,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">Darimana saya datang ? Kemana nanti saya akan pergi ?,Mengapa saya dihidupkan ?,Dan mengapa nanti saya mesti mati ?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Agamalah yang telah menanamkan tujuan dan pandangan hidup pada manusia.Menjadikan hidup dan kehidupan ini mempunyai makna arti dan semangat .Menghubungkan dunia fana manusia dengan wujud azali yang kekal,yaitu Allah SWT.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">Dengan alam akhirat yang abadi yang merupakan gamgaran sebenarnya tentang kehidupan manusia jika mereka menyadarinya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Islam khususnya menanamkan pengaruh dan dasar yang sangat kuat ,mendalam ,dan dominan dalam pembentukan dan pembangunan pradaban dan wawasan intelektual<span style=""> </span>melalui kaedah-kaedah iman,syiar-syiar ibadah,nilai-nilai murni akhlak,hukum-hukum syara’,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">adap sopan-santun dalam pergaulan dan hubungan so</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">s</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">ial serta kepahaman dari kaedah-kaedah teoritikal dan konsep-konsepnya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Islam adalah agama yang menyerap masuk kedalam setiap kehidupan individu,keluarga,dan masyarakat. Memberikan pengaruh positif bagi pengembangan wawasan<span style=""> </span>intelektual ,perasaan hati dan kehendak jiwa.memberikan panduan dan arah pada akal ,hati sanubari ,dan tingkah laku.Ia membentuk seluruh kehidupan ini menjadi sesuatu yang sangat unik dan istimewa .keistimewaan itu dapat disaksikan dari segi ajaran-ajarannya yang bersumber dari Rabb yang maha pencipta ,dari sifat-sifat mulia kemanusiaan yang dilahirkan oleh para penganutnya yang memegang teguh prisip-prisip asas akhlaq dan moral,selain memiliki keseimbangan kepahaman dan gerak kerja yang pantas dan positf.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Seorang muslim apabila hendak makan , mka ia menyebut asma Allah SWT.setelah kenyang ia bersyukur kepadaNya.Jika hendak tidur ia berzikir mengingat keagungannya ,setelah bangun iapun memuja dan memujiNya kembali.Apabila mendapat suatu kenikmatan maka ia menyebut :” Segala puja dan puji bagi Allah SWT”,dan jika mendapatkan musibah dia berserah diri kepadaNya serta bersabar serta berkata :” kita ini milik Allah dan kepadaNya kami akan dikembalikan “.(QS.Al-Baqarah 156)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Pendek kata ,seluruh kehidupan muslim itu dihiasi dan diliputi oleh zikrullah,pujaan dan pujian atas keagunganNya.Allah SWT</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">senantiasa hadir dalam hati sanubari mereka dan sebutannya selalu ada pada lida</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">h</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">-lidah mereka.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Seseorang yang pernah hidup dikalangan masyarakat muslim tidak dapat memungkiri pengaruh islam dan ajarannya dalam pembentukan wawasan pemikirannya sekuat apapun komitmennya terhadap agama.Karna bahasa yang dipergunakan oleh masyarakat islam penuh mengandung ajaran agama.Istilah-istilah dan tamsilan yang beredar dikalangan mereka membawa pesan dan nilai-nilai agama.Pemikiran,perasaan dan tingkah laku mereka dipengaruhi dengan kuat oleh panduan-panduan oerintah agama.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">b</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">Perkara ini juga diakui hatta oleh kalangan atheis dan oportunis yang pernah hadir sepanjang sejarah perjalanan hidup umat meskipin bilangan mereka tidak cukup banyak.Islam berperan aktif dalam membentuk wawasan pemikiran dan intelektual mereka.Pendek kata dengan semua sisi tasaw</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">uf </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">,nilai-nilai murni,pemikiran,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">perasaan,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">dan adab sopan-santunnya merupakan satu pusat kekuatan yang dapat mempengaruhi dan membentuk pemikiran,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">perasaan,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">kehendak</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">, </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">dan tingkah laku seseorang dari arah luar dan dalam,</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">baik secara disadari ataupun tidak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Telah banyak orang yang hidup disekitar masyarakat islam dalam jangka waktu lama ataupun singkat mengakui hakekat ini .Kesimpulan yang mereka petik bahwa agama meru</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">p</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">akan fa</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">k</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="EN-GB">tor utama pembentukan intelektual pemikiran ,cara hidup,dan tingkah laku sebuah masyarakat hatta bagi golongan yang menjadikan agama hanya sebagai hiasan bibir semata.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Keadaan yang seperti ini yang kemudian akan membuat seseorang akan lebih tenang menjalani hidupnya dan inilh yang sebenarnya yang dibutuhkan masyarakat modern sebagimana keadaan kejiwaan masyarakat modern (psikologi modern) yang mementingkan kebahagiaan tanpa batas, jika diaplikasikan maka bisa disamakan dengan ajaran tasawuf modern. Maka tidak heran masyarakat kota<span style=""> </span>berbondong-bondong melakukan Yoga sebagai alternatif penenangan jiwa<i style=""><o:p></o:p></i></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">PENUTUP<o:p></o:p></span></b></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-indent: 28.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Dengan maraknya praktek-praktek penenanagn diri pada masyarakat modern disaat ilmu pengetahuan harus selalu dituntut menjelaskan sesuatu dengan jelas. Di sisi lain penjelasan-penjelasan yang tidak konsisten membuat masyarakat modern mengalami kebosanan-kebosanan yang sangat mendalam. Sementara kebahagiaan yang di harapkan dengan bentuk materi tak selalu memberikan <span style=""> </span>kebahagiaan yng hakiki. <span style=""> </span>Pada akhirnya masyarakat modern merasa jenuh juga dengan seperti ini dan akhirnya kembali pada praktek ritual keagamaan pada masa dulu yang dalam dunia islam disebut tasawuf. <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-indent: 28.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Sedikit demi sedikit akhirnya praktek penenangan hati menjadi solusi yang cukup bisa di handalkan. Para penikmat tasawuf telah semakin berkembang dan banyak menyedot perhatian dunia, walaupun praktek-praktek dalam dunia tasawuf saat ini sedikit berbeda dengan zaman sebelumnya. Sementara hal serupa juga terjadi dikalangan yang keluar dari islam, ajaran penenangan Budha dan yoga menjadi penyaing utama tasawuf<span style=""> </span>saat ini sekaligus membuat buram antara ajaran tasawuf<span style=""> </span>dan budha tersebut. Akhirnya apapun<span style=""> </span>ajaran itu semoga membuat dunia semakin baik dengan perubahan jiwa yang dilakukan para pencari kebahagian sejati. <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-indent: 28.35pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Wallahu a’lam..... <o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">DAFTAR PUSTAKA<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Al-Qardhawi, yusuf. <i style="">Wawasan Islam : Antara Keaslian dan Kemodenan</i>. Penj Ahmad Nuryadi, selangor darul ahsan Malaysia.Thinkers library,1996<i style=""><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Jalaluddin<i>, Psikologi Agama</i>, Jakarta: Rajawali Press, 1997<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Madjid, Nurcholish. <i style="">Islam Agama Peradaban</i>, Paramadina: Jakarta, 1975.</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Soeriasomantri & S, joejoen. <i style="">ilmu dalam perspektif moral,</i> <i style="">sosial dan politik, </i>Jakarta: Gramedia, 1984.<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN">Syukur, Amin. <i style="">Tasawuf krisis,</i> Semarang: Pustaka pelajar,2001<o:p></o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="ListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 200%; font-family: Garamond;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p>Dina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1417114607619553710.post-36358547500924280652011-10-05T23:40:00.000-07:002011-10-05T23:41:27.534-07:00Pendidikan Akhlak<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:relyonvml/> <o:allowpng/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> <w:usefelayout/> </w:Compatibility> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val=""> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Georgia; panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {mso-style-priority:99; mso-style-link:"Header Char"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 225.65pt right 451.3pt; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-link:"Body Text Indent Char"; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0in; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0in; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} a:link, span.MsoHyperlink {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:purple; mso-themecolor:followedhyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} span.BodyTextIndentChar {mso-style-name:"Body Text Indent Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} span.HeaderChar {mso-style-name:"Header Char"; mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Header;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:458182502; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-2065633356 69271567 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l1 {mso-list-id:769275006; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1322332872 69271573 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-ansi-language:IN; mso-fareast-language:IN;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">PENERAPAN & MODEL-MODEL PENDIDIKAN AKHLAK SESUAI DENGAN PERKEMBANGAN ANAK<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-indent: -0.25in; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style="">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pendahuluan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Islam merupakan agama yang santun karena dalam islam sangat menjunjung tinggi pentingnya etika, moral dan akhlak. <span style="">Akhlak<b> </b></span>adalah hal yang terpenting dalam kehidupan manusia karena akhlak mencakup segala pengertian tingkah laku, tabi'at, perangai, karakter manusia yang baik maupun yang buruk dalam hubungannya dengan Khaliq atau dengan sesama makhluk. Rasulullah saw bersabda: " Sesungguhnya hamba yang paling dicintai Allah ialah yang paling baik akhlaknya".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Akhlak merupakan bentuk jamak dari kata <i>khuluk</i>, berasal dari </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">bahasa Arab</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> yang berarti perangai, tingkah laku, atau tabiat.<sup> </sup><span style="">Akhlak</span> secara terminologi berarti tingkah laku seseorang yang didorong oleh suatu keinginan secara sadar untuk melakukan suatu </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Perbuatan&action=edit&redlink=1" title="Perbuatan (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">perbuatan</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> yang baik. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tiga pakar di bidang akhlak yaitu </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Miskawaih"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibnu Miskawaih</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Gazali&action=edit&redlink=1" title="Al Gazali (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Al Gazali</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, dan </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahmad_Amin&action=edit&redlink=1" title="Ahmad Amin (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Ahmad Amin</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> menyatakan bahwa akhlak adalah perangai yang melekat pada diri seseorang yang dapat memunculkan perbuatan baik tanpa mempertimbangkan pikiran terlebih dahulu. Dari pendapat tiga tokoh tersebut dapat disimpulkan bahwa Kata akhlak diartikan sebagai suatu </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tingkah_laku" title="Tingkah laku"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">tingkah laku</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, tetapi </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tingkah_laku" title="Tingkah laku"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">tingkah laku</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> tersebut harus dilakukan secara berulang-ulang tidak cukup hanya sekali melakukan perbuatan baik, atau hanya sewaktu-waktu saja. Seseorang dapat dikatakan berakhlak jika timbul dengan sendirinya didorong oleh </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Motivasi"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">motivasi</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> dari dalam diri dan dilakukan tanpa banyak pertimbangan pemikiran apalagi pertimbangan yang sering diulang-ulang, sehingga terkesan sebagai keterpaksaan untuk berbuat. Apabila perbuatan tersebut dilakukan dengan terpaksa bukanlah pencerminan dari akhlak.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pendidikan Akhlak ini merupakan kewajiban </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Orang_tua"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">orang tua</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Karib_kerabat&action=edit&redlink=1" title="Karib kerabat (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">karib kerabat</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, dan guru terhadap anak. Kewajiban orang tua terhadap anak, dalam islam mengarahkan para </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Orang_tua"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">orang tua</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> dan pendidik untuk memperhatikan anak-anak secara sempurna, dengan ajaran –ajaran yang </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bijak&action=edit&redlink=1" title="Bijak (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">bijak</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, setiap agama telah memerintahkan kepada setiap oarang yang mempunyai </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tanggung_jawab&action=edit&redlink=1" title="Tanggung jawab (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">tanggung jawab</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> untuk mengarahkan dan mendidik, terutama orang tua untuk mendidik anak-anaknya agar memiliki akhlak yang luhur, sikap lemah lembut dan perlakuan kasih </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sayang&action=edit&redlink=1" title="Sayang (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">sayang</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">. Sehingga anak akan tumbuh secara </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sabar&action=edit&redlink=1" title="Sabar (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">sabar</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, terdidik untuk berani berdiri sendiri, kemudian merasa bahwa mereka mempunyai </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Harga_diri"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">harga diri</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">, </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kehormatan&action=edit&redlink=1" title="Kehormatan (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">kehormatan</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> dan </span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kemuliaan&action=edit&redlink=1" title="Kemuliaan (halaman belum tersedia)"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">kemuliaan</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style="">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pembahasan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span lang="IN">Dalam pendidikan akhlak bagi anak ini, terbagi dalam beberapa periode, diantaranya :</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><b><span style="" lang="IN">1. </span><span style="" lang="IN">Pendidikan Akhlak - Anak </span></b><span lang="IN"><a href="http://makalah-ibnu.blogspot.com/2010/01/peran-orang-tua-dalam-mendidik.html"><b><span style="">Prenatal </span></b></a><b><span style="">(Pendidikan Anak Dalam Kandungan)</span></b></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span lang="IN">Pendidikan anak prenatal merupakan hal yang sangat urgen diketahui, dipahami dan diamalkan oleh setiap orang tua. Anak adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang hadir di tengah keluarga atas dasar fitrah. Mereka menjadi sumber kebahagiaan keluarga yang harus dijaga dan dipertahankan kesuciannya oleh kadua orang tuanya dan seluruh anggota keluarga lainnya, guna kelestarian pertumbuhan kepribadian mereka secara totalitas.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span lang="IN">Pendidikan anak dalam kandungan menurut Islam adalah usaha sadar dari pihak orang tua (Ayah dan ibu) untuk mendidik anak mereka yang masih dalam perut ibunya dengan cara mengikuti petunjuk Islam mengenai pendidikan, khususnya pendidikan anak dalam kandungan. (Baihaqi, 2001:12-13). </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span lang="IN">Pendidikan anak secara aktif menurut ajaran pedagogis Islami harus dimulai sejak masa diketahui bahwa anak tersebut sudah ada di dalam kandungan istri (prenatal). Dengan kata lain, pendidikan anak secara aktif sudah harus dimulai sejak masa ia di dalam kandungan dengan cara atau teknik pendidikan yang Islami.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span lang="IN">Materi dan metode pendidikan anak dalam kandungan (prenatal), di antaranya : ada beberapa metode yang dapat dipakai untuk mendidik anak prenatal. Metode tersebut dapat dilaksanakan secara langsung, tetapi diaplikasikan melalui ibu dari anak prenatal tersebut. Metodenya lebih ditekankan pada pembinaan lingkungannya, artinya penerapan semua metode yang diarahkan kepada pembinaan lingkungan yang Islami untuk anak prenatal melalui ibunya. Adapun metode dan materi yang diberikan dalam pendidikan anak prenatal yaitu : (Baihaqi, 2000:51-60) </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span lang="IN">Metode pendidikan anak <a href="http://makalah-ibnu.blogspot.com/2010/01/peran-orang-tua-dalam-mendidik.html">prenatal</a> di antaranya adalah; Metode kasih sayang, Metode beribadah, Metode membaca Al-Qur’an, Metode bercerita, Metode berdo’a, Metode berlagu. Sedangkan <span style=""> </span>materi yang diberikan dalam pendidikan anak <a href="http://makalah-ibnu.blogspot.com/2010/01/peran-orang-tua-dalam-mendidik.html">prenatal </a>adalah sebagai berikut; Salah fardhu lima waktu,</span><span style="" lang="IN"> </span><span lang="IN">Salat-salat sunnat, Membaca Al-Qur’an,</span><span style="" lang="IN"> </span><span lang="IN">Keimanan,</span><span style="" lang="IN"> </span><span lang="IN">Akhlak mulia, dan</span><span style="" lang="IN"> </span><span lang="IN">Do’a.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: 17.45pt; line-height: 150%;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">2. </span></b><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pendidikan Akhlak - Anak Usia Dini dan Anak Usia Sekolah Dasar</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pendidikan akhlak pada anak memang harus ditanamkan pada masa kanak-kanak.agar akhlak tersebut melekat sampai anak menjadi dewasa. Di samping pendidikan akhlak yang diberikan pada masa anak prenatal (anak dalam kandungan), ada juga pendidikan akhlak yang diberikan pada anak usia dini (usia sekolah).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Adapun yang dimaksud dengan usia dini adalah kelompok anak yang berada dalam proses pertumbuhan dan perkembangan (koordinasi motorik halus dan kasar), intelegensi (daya pikir, daya cipta, kecerdasan emosi, dan kecerdasan spiritual), sosial emosional (sikap dan perilaku serta agama), bahasa dan komunikasi yang khusus sesuai dengan tingkat pertumbuhan dan perkembangan anak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Berdasarkan Undang-Undang No.20 Tahun 2003, yang dimaksud dengan anak usia dini adalah kelompok manusia yang berusia 0-6 tahun. Dan berdasarkan para pakar pendidikan anak, yaitu kelompok manusia yang berusia 8-9 tahun. Pendidikan anak usia dini (PAUD) adalah suatu proses pembinaan tumbuh kembang anak usia lahir hingga enam tahun secara menyeluruh, yang mencakup aspek fisik dan non fisik dengan memberikan rangsangan bagi perkembangan jasmani, rohani (moral dan spiritual), motorik, akal pikir, emosional dan sosial yang tepat agar anak dapat tumbuh dan berkembang secara optimal. (Mansur, 2005:88-89). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Adapun upaya yang dilakukan mencakup stimulasi intelektual, pemeliharaan kesehatan, pemberian nutrisi dan penyediaan kesempatan yang luas untuk mengeksploitasi dan belajar secara aktif. Pendidikan anak usia dini dimulai tiga tahun sampai dengan enam tahun yang sering dikatakan sebagai pendidikan pra sekolah dan pada masa ini anak mengalami perkembangan yang sangat pesat, baik fisik, maupun psikis atau kejiwaan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tujuan dari pendidik anak usia dini salah satunya adalah memberikan pengalaman dan kesempatan yang akan membantu penguasaan kemampuan pada semua bidang perkembangan untuk meningkatkan kesempatan berhasil ketika anak memasuki jenjang pendidikan formal selanjutnya. Pendidikan akhlak pada anak usia dini atau anak usia sekolah dilaksanakan dalam suatu lembaga pendidikan yang melaksanakan pembinaan pendidikan dan pengajaran dengan sengaja, teratur dan terencana, yaitu di sekolah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pada usia 12 tahun pertama merupakan tahun-tahun sosialisasi, disiplin dan tumbuhnya kesadaran moral. Dengan adanya kesadaran bermoral dan disiplin, perhatian anak pada kehidupan keagamaan semakin bertambah kuat. Sorga, neraka dan kehidupan akhirat tidak lagi merupakan hayalan, akan tetapi merupakan keharusan moral yang dibutuhkan guna mengekang diri dari perbuatan salah (akhlak tercela) dan mendorong untuk mengerjakan kebaikan (akhlak mulia) dan kebenaran. (Ahyadi, 2001:43). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Adapun materi pendidikan akhlak yang harus diajarkan kepada anak usia dini & anak usia sekolah sebagaimana akhlak-akhlak mulia yang diperintahkan oleh Rasulullah dan dicontohkan oleh beliau dalam kehidupan sehari-hari, di antaranya :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Jujur. Sifat jujur termasuk salah satu akhlak mulia yang menunjukkan iman seseorang.lawan dari jujur adalah dusta. Sesungguhnya mendidik masyarakat terutama dalam keluarga (mendidik akhlak pada anak) menuntut adanya latihan bagi masing-masing untuk jujur dalam setiap ucapan dan perbuatan. Maka wajib bagi orang tua untuk memberi contoh tentang jujur ini dan mengajarkannya sejak kecil.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Amanah. Sifat amanah merupakan perkara penting, sifat ini dijadikan tanda adanya iman di dalam diri seseorang dan sebaliknya tanda orang munafiq tidak adanya sifat amanah, wajib melatih diri dan anak-anak untuk bersifat amanh dan menghindari sifat khianat beserta akibat yang akan ditimbulkannya, sehingga terjagalah hak-hak manusia dan harta bendanya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Sabar. Sabar artinya tahan menderita, tabah, sikap menerima dan tenang. Sabar merupakan akhlak mahmudah baik di saat mengalami bahagia maupun menderita, sehingga manusia akan terhindar dari hawa nafsunya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Metode Pendidikan Akhlak Anak Usia Dini & Anak Usia Sekolah yang dipakai disesuaikan dengan perkembangan kecerdasan dan kejiwaan anak pada umumnya, yaitu mulai dengan contoh, teladan, pembiasaan dan latihan, kemudian berangsur-angsur memberikan penjelasan secara logis dan maknawi. (Dradjat, 1995:83). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">3.<span style=""> </span></span></b><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pendidikan Akhlak - Usia Remaja<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pada hakikatnya masa remaja yang utama adalah masa menemukan diri, meneliti sikap hidup yang lama dan mencoba-coba yang baru untuk menjadi pribadi yang dewasa. Para ahli psikologi dan pendidikan mengatakan bahwa usia remaja dimulai pada usia 13-19 tahun, namun ada juga yang mengemukakan bahwa usia remaja dimulai dari usia 13-21 tahun, ada juga memperpanjang akhir masa remaja sampai umur 24 tahun. (Sururin, 2004:63)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Salah satu upaya yang bisa dilakukan untuk perbaikan akhlak anak terutama pada tingkat umur 13-21 adalah membangun kultur akhlak mulia di kalangan pergaulan, baik dalam pergaulan pertemanan terlebih lagi kalangan sekolah sebagai tempat pendidikan anak secara formal. Kultur akhlak mulia dapat diartikan sebagai kualitas kehidupan yang tumbuh dan berkembang berdasarkan spirit dan nilai-nilai akhlak mulia yang menghiasi sikap dan perilaku manusia dalam pengabdian hidupnya sehari-hari. Pengabdian ini tercermin dalam dua hubungan manusia, yakni hubungan dengan Sang Pencipta, Allah Swt. (<i>hablun minallah</i>), dan hubungan dengan sesama manusia (<i>hablun minannas</i>), bahkan dalam berhubungan dengan alam sekitarnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Nilai-nilai akhlak mulia bukan sekedar untuk diketahui atau dipahami siswa, tetapi untuk dikerjakan atau diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, bahkan perlu diteladankan kepada orang lain. Di sinilah pentingnya nilai keteladanan para guru dan karyawan (termasuk kepala sekolah) dan juga orang tua siswa dan masyarakat dalam memotivasi siswa dan menerapkan akhlak mulia. Semuanya harus dilakukan secara berkelanjutan sehingga menjadi kultur atau budaya dalam kehidupan sehari-hari, baik di sekolah maupun di luar sekolah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Kultur Sekolah adalah tradisi sekolah yang tumbuh dan berkembang sesuai dengan spirit dan nilai-nilai yang dianut sekolah. Tradisi itu mewarnai kualitas kehidupan sebuah sekolah. Oleh karena itu, nilai-nilai yang ditunjukkan dari yang paling sederhana, misalnya cara mengatur parkir kendaraan guru, siswa, dan tamu, memasang hiasan di dinding-dinding ruangan, sampai persoalan-persoalan menentukan seperti kebersihan kamar kecil, cara guru dalam pembelajaran di ruang-ruang kelas, cara kepala sekolah memimpin pertemuan bersama staf, merupakan bagian integral dari sebuah kultur sekolah (Depdiknas RI, 2004: 11).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dengan demikian kultur merupakan kebiasaan atau tradisi yang sarat dengan nilai-nilai tertentu yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan sehari-hari dalam berbagai aspek kehidupan. Kultur dapat dibentuk dan dikembangkan oleh siapa pun dan di mana pun. Pembentukan kultur akhlak mulia berarti upaya untuk menumbuh-kembangkan tradisi atau kebiasaan di suatu tempat yang diisi oleh nilai-nilai akhlak mulia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Untuk pengembangan kultur akhlak mulia di sekolah diperlukan program-program sekolah yang secara tegas dan rinci mendukung terwujudnya kultur akhlak mulia tersebut. Nilai-nilai semisal humanisme, toleransi, sopan santun, disiplin, jujur, mandiri, bertanggung jawab, sabar, empati, dan saling menghargai perlu dibangun tatkala siswa berada di sekolah dan di lingkungannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">DAFTAR PUSTAKA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Baihaqi, A.K. 2001. <i>Mendidik Anak dalam<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span> </span>Kandungan Menurut Ajaran Paedagogis Islami. <span style=""> </span></i><span style="">(</span>Jakarta : Darul Ulum Press, 2001)<b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Baihaqi, A.K. <i>Pendidikan Anak dalam Keluarga Bagi Anak Prenatal. </i><span style="">(</span>Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Depdiknas RI. 2004. <i>Pengembangan Kultur Sekolah</i>. Jakarta: Depdiknas RI.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">H. Abdul Aziz Ahyadi. <i style="">Psikologi<span style=""> </span>Agama: Kepribadian Muslim Pancasila. </i>(Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2001).<b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Mansur. <i>Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Islam. </i><span style="">(</span>Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2005).<b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Sururin. <i style="">Ilmu Jiwa Agama. </i>(Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2004).<i style=""> </i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Zakiah Daradjat. <i>Pendidikan Islam Dalam Keluarga dan Sekolah, </i>(Jakarta : CV. Ruhama, 1995).<b style=""><o:p></o:p></b></span></p> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>Dina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1417114607619553710.post-12801656786608723862011-10-05T23:07:00.000-07:002011-10-05T23:10:40.364-07:00kumpulan resensi buku islami<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> <w:usefelayout/> </w:Compatibility> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val=""> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-priority:99; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 3.25in right 6.5in; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:595.35pt 841.95pt; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults ext="edit" spidmax="1027"> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout ext="edit"> <o:idmap ext="edit" data="1"> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:189pt;"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\User\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png" title="BISM3"> </v:shape><![endif]--><span style="position: absolute; z-index: -1; left: 0px; margin-left: 252px; margin-top: 0px; width: 100px; height: 28px;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/User/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" shapes="Picture_x0020_1" width="100" height="28" /></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Judul<span style=""> </span>: <b style="">Paradigma Tafsir Feminis : Membaca Al-Qur’an Dengan Optik Perempuan (Studi Pemikiran Riffat Hasan tentang Isu Gender dalam Islam)<i style=""><o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Penulis<span style=""> </span><span style=""> </span>: Dr. H. Abdul Mustaqim, M.A<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Penerbit<span style=""> </span><span style=""> </span>: Logung Pustaka<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Tempat Terbit<span style=""> </span><span style=""> </span>: Yogyakarta<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Tahun Terbit<span style=""> </span><span style=""> </span>: 2008<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Dalam kajian pemikiran islam kontemporer, diskursus tentang isu-isu gender, merupakan diskursus yang relatif baru. Di dunia islam, muncul para tokoh feminis yang dipandang aktif sebagai penggerak gerakan feminisme islam, semisal Riffat Hasan, Fatima Mernissi, Amina Wadud Muhsin, Asghar Ali Engineer, Muhammad Syahrur.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Buku ini termasuk dalam kajian Agama Islam dengan pendekatan yang bersifat <b style=""><i style="">Normatif-Perenialis, Filsafat, dan <span style=""> </span>Historis. </i></b><span style=""> </span>Buku ini adalah bentuk dari studi analisis kritis terhadap pemikiran Riffat Hasan mengenai isu-isu gender yang dilakukan oleh penulis dengan merekonstruksi metodologi penafsiran terlebih dahulu. Riffat Hasan menggunkan metodologi melalui dua level pendekatan, yaitu:<i style=""> pertama, </i>pendekatan normatif-idealis dengan melihat deskripsi normatif al-Qur’an tentang perempuan. <i style="">Kedua, </i>pendekatan historis-empiris, dengan melihat kondisi empiris perlakuan terhadap perempuan yang dipraktikkan dalam masyarakat. Dengan demikian akan tampak bagaimana kondisi antara yang idealis-normatif dengan yang realistis-empiris. Dalam rangka mengkaji dan mengkritisi pemikiran Riffat Hasan juga digunakan aspek sosial-historis serta kebudayaan masyarakat yang berkemungkinan besar mempengaruhi mindset Riffat Hasan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Pokok-pokok pikiran Riffat Hasan diantaranya mengenai masalah konsep penciptaan perempuan, kesetaraan dan kedudukan perempuan, konsep poligami dan jilbab. Secara garis besar menurut Riffat Hasan, kondisi masyarakat islam pada umumnya belum sepenuhnya mencerminkan gambaran ideal sebagaimana yang dicita-citakan al-Qur’an, bahkan kesenjangan itu terlalu lebar. Untuk itu Riffat Hasan mencoba melakukan dekonstruksi dan rekonstruksi penafsiran terhadap ayat-ayat Al-Qur’an atau hadits dengan menggunkan metode historis-kritis-kontekstual untuk menemukan kemungkinan makna baru yang lebih filosofis, berwawasan kesetaraan, kebebasan dan keadilan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Judul<span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>: <b style="">Sunnah-Syiah Bergandengan Tangan! Mungkinkah? : Kajian Atas Konsep<span style=""> </span>Ajaran Dan Pemikiran<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Penulis<span style=""> </span> : M. Quraish Shihab<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Penerbit<span style=""> </span> : Lentera Hati<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tempat Terbit<span style=""> </span> : Jakarta<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tahun Terbit<span style=""> </span> : 2007<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Buku ini menggunakan kajian <b style=""><i style="">normatif-perenialis, historis dan pola berfikir filosofis,</i></b> karena buku ini adalah kajian mendalam tentang dua mazhab dalam islam yakni mazhab Suni (Sunnah wal Jama’ah) dan Syi’ah. Buku ini menjelaskan tentang sekelumit dari sejarah dan asal-usul syi’ah, pokok-pokok ajarannya, dan perbedaan yang paling pokok antara Sunnah dan Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyah<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Landasan keagamaan tentu tetap bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadits, hanya saja interpretasi yang beraneka ragam dari sumber tersebut menimbulkan begitu banyak mazhab dalam dunia islam. Meski demikian seperti yang disabdakan Rasulullah saw bahwa perbedaan adalah rahmat. Jadi<span style=""> </span>perbedaan adalah suatu keniscayaan, sedang<span style=""> </span>persatuan adalah keharusan yang harus diwujudkan. Buku ini mengupas tentang problem-problem umat beragama (islam) yang kerap kali saling memusuhi bahkan sampai membenci dan menghujat sesama islam. Uraian dan pembahasan yang dilakukan oleh penulis (M. Quraish Shihab) memberikan kejelasan mengenai mazhab Syiah,<span style=""> </span>yang konon kata sebagian muslim lain dicap sebagai aliran sesat. Landasan-landasan normatif sebenarnya tetap dipegang teguh oleh mazhab tersebut, hanya saja dalam perinciannya terhadap Rukun Iman dan Islam memang memiliki perbedaan. Meskipun demikian hal tersebut tidak salah dan tidak keluar dari tujuan esensi keislaman. Karena jika dicermati lebih lanjut, hal tersebut sama saja dengan apa yang diyakini oleh Sunnah wal Jama’ah. Dengan jalan demikian, kita dapat menemukan titik temu yang sekaligus paling tidak telah berhasil menghindari kafir-mengakfirkan, bahkan mungkin bunuh-membunuh yang selama ini terdengar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Sehingga dapat disimpulkan bahwa sebenarnya penulis ingin memberikan gambaran utuh mengenai kedua mazhab tersebut dengan menawarkan alternatif-alternatif yang mewujudkan kearah persatuan umat muslim,<span style=""> </span>karena sesugguhnya semua umat islam bernaung di bawah panji tauhid yang merupakan puncak ajaran islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Judul<span style=""> </span> : <b style="">Wacana Baru Pendidikan: Meretas Filsafat Pendidikan Islam</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Penulis<span style=""> </span> : DRS. Ismail Thoib, M.Pd<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Penerbit<span style=""> </span> : Alam Tara Institute<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tempat Terbit : Ampenan-Mataram (NTB)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tahun<span style=""> </span> : 2009<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Buku ini berbicara mengenai seputar pendidikan. Secara keseluruhan isi atau pembahasan dalam buku ini menggunakan pendekatan <b style=""><i style="">filosofis dan normatif-perenialis</i></b>. Pendidikan islam yang menjadi objek kajian (dalam Filsafat Pendidikan Islam) pada hakekatnya adalah pendidikan yang dibangun<span style=""> </span>(konsep-konsep teoritik) dan dilaksanakan (praktek-implikasi) berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Hadits. Jadi konsep-konsep teoritik pendidikan islam adalah konsep-konsep yang digali dari sumber-sumber islam. Sumber utama konsep teoritik pendidikan islam adalah dari wahyu Allah swt yang tertuang dalam kitab suci al-Qur’an dan juga al-Hadits, terutama ayat dan hadits-hadits<span style=""> </span>tarbiyah. Sumber berikutnya adalah hasil pemikiran dan hasil renungan para pemikir di bidang pendidikan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Filsafat<span style=""> </span>pendidikan islam adalah suatu telaah atau kegiatan berfikir secara filosofis tentang hakekat pendidikan islam. Atau dengan kata lain mengkaji hakekat pendidikan islam dengan menggunkan kaca mata filsafat atau metode berfikir filosofis. Karena pendidikan adalah sesuatu yang kompleks dalam arti banyak elemen yang terlibat di dalamnya, sehingga kegiatan pendidikan tidak bisa tidak akan melibatkan pertanyaan-pertanyaan yang bersifat filosofis. Jadi juga membutuhkan jawaban yang filosofis. Jadi menurut penulis buku tersebut, jika hendak menerapkan pendidikan yang benar maka seyogyanya pendidikan tersebut didasarkan atas pemahaman yang benar tentang manusia. oleh karena itu untuk memulai tulisannya, terlebih dahulu di bab pertama bagian buku ini, dijelaskan tentang hakekat manusia sebagai subjek dan <span style=""> </span>objek pendidikan. Dan di bab kedua juga dijelaskan mengenai konsep tentang manusia dan implikasinya terhadap pendidikan, baru kemudian disusul dengan pembahsan-pembahasan inti mengenai filsafat pendidikan islam dan tentang problem pendidikan beserta problemsolvingnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Judul<span style=""> </span><span style=""> </span>: <b style="">Sejarah Pendidikan Islam: Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah <span style=""> </span>Sampai Indonesia</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Penulis<span style=""> </span>: Prof. Dr. H. Samsul Nizar, M.Ag<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Penerbit <span style=""> </span>: Kencana<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tempat <span style=""> </span>Terbit<span style=""> </span>: Jakarta<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tahun <span style=""> </span>Terbit<span style=""> </span> : 2008<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Buku dengan judul Sejarah Pendidikan Islam ini adalah kajian penelusuran <b style=""><i style="">Historis </i></b>dinamika pendidikan islam, yang menghadirkan potret perjalanan serta tahapan perkembangan pendidikan dalam berbagai era kesejarahan. Dimulai dari zaman Rasulullah saw, Khulafa ar-Rasyidin, masa dinasti (Muawiyyah dan Abbasiyah), awal era modern hingga saat ini (Indonesia).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Buku tersebut adalah kumpulan makalah mahasiswa S.2 dan S.3 program Pascasarjana IAIN Imam Bonjol Padang, yang disatukan, sehingga dalam tiap pembahasan memiliki gaya yang beraneka ragam. Pembahasan mengenai tahap-tahap perkembangan pendidikan islam juga semakin terkesan lebih kaya, karena selain membahas tentang masalah pendidikan, juga disajikan mengenai latar sosial budaya dan politik yang otomatis membentuk system pendidikan islam pada masing-masing era.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";">Kajian dengan pendekatan <b style=""><i style="">filosofis </i></b>juga terdapat dalam buku ini terutama dalam bab 17 dan bab 18, dimana berbicara tentang pemikiran tokoh ternama di dunia pendidikan, yaitu usaha Pembaruan pendidikan islam di Mesir yang dipelopori oleh Muhammad Abduh<span style=""> </span>dan Gagasan Islamisasi Ilmu Pengetahuan yang dicanangkan oleh Ismail Raji al-Fruqi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>Dina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1417114607619553710.post-45942188904122858072011-10-05T23:04:00.000-07:002011-10-05T23:06:55.626-07:00Dikotomi Ilmu Pengetahuan<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; vertical-align:super;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:595.35pt 842.0pt; margin:56.7pt 70.9pt 56.7pt 85.05pt; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1238784104; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-309460518 67698709 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level2 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:1.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level3 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:1.5in; mso-level-number-position:right; text-indent:-9.0pt;} @list l0:level4 {mso-level-tab-stop:2.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level5 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:2.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level6 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:3.0in; mso-level-number-position:right; text-indent:-9.0pt;} @list l0:level7 {mso-level-tab-stop:3.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level8 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:4.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level9 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:4.5in; mso-level-number-position:right; text-indent:-9.0pt;} @list l1 {mso-list-id:1397438070; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1629903948 1738823692 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l1:level1 {mso-level-start-at:2; mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:.75in; mso-level-number-position:left; margin-left:.75in; text-indent:-.25in;} @list l1:level2 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:1.25in; mso-level-number-position:left; margin-left:1.25in; text-indent:-.25in;} @list l1:level3 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:1.75in; mso-level-number-position:right; margin-left:1.75in; text-indent:-9.0pt;} @list l1:level4 {mso-level-tab-stop:2.25in; mso-level-number-position:left; margin-left:2.25in; text-indent:-.25in;} @list l1:level5 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:2.75in; mso-level-number-position:left; margin-left:2.75in; text-indent:-.25in;} @list l1:level6 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:3.25in; mso-level-number-position:right; margin-left:3.25in; text-indent:-9.0pt;} @list l1:level7 {mso-level-tab-stop:3.75in; mso-level-number-position:left; margin-left:3.75in; text-indent:-.25in;} @list l1:level8 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:4.25in; mso-level-number-position:left; margin-left:4.25in; text-indent:-.25in;} @list l1:level9 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:4.75in; mso-level-number-position:right; margin-left:4.75in; text-indent:-9.0pt;} @list l2 {mso-list-id:1570573160; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1264506758 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l2:level1 {mso-level-tab-stop:.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l2:level2 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:1.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l2:level3 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:1.5in; mso-level-number-position:right; text-indent:-9.0pt;} @list l2:level4 {mso-level-tab-stop:2.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l2:level5 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:2.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l2:level6 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:3.0in; mso-level-number-position:right; text-indent:-9.0pt;} @list l2:level7 {mso-level-tab-stop:3.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l2:level8 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:4.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l2:level9 {mso-level-number-format:roman-lower; mso-level-tab-stop:4.5in; mso-level-number-position:right; text-indent:-9.0pt;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b>“DIKOTOMI & PENTINGNYA INTEGRASI ILMU PENGETAHUAN”<o:p></o:p></b><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b>PEMAKNAAN DAN AKAR TUMBUHNYA DIKOTOMI ILMU PENGETAHUAN<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b>Sejarah Munculnya Dikotomi Ilmu Pengetahuan Dalam Pendidikan Islam<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dikotomi adalah pembagian dua bagian, pembelahan dua, bercabang dua bagian. Secara terminologis, dikotomi dipahami sebagai pemisahan antara ilmu dan agama yang kemudian berkembang menjadi fenomena dikotomik-dikotomik lainnya. Bagi al-Faruqi, dikotomi adalah dualisme religius dan kultural. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Adanya dikotomi ilmu pengetahuan ini berimplikasi terhadap dikotomi model pendidikan. Disatu pihak ada pendidiakan yang memperdalam ilmu pengetahuan modern yang kering dari nilai-nilai keagamaan, dan sisi lain ada pendidikan yang hanya memperdalam masalah agama yang terpisahkan dari perkembangan ilmu pengetahuan. Secara teoritis makna dikotomi adalh pemisahan secara teliti dan jelas dari satu jenis menjadi dua yang terpisah satu sama lain dimana yang satu sama sekali tidak dapat dimasukan kedalam yang satunya lagi dan sebaliknya.<a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Pendikotomian ilmu yang pada awalnya memang merupakan tradisi islam lebih dari seribu tahun silam, tidak menimbulkan terlalu banyak<span style=""> </span>problem dalam system pendidikan islam, hingga system pendidikan sekuler Barat diperkenalkan ke Dunia Islam melalui imprealisme. Hal ini terjadi karena, sekalipun dikotomi antara ilmu-ilmu agama dan non agama itu telah dikenal dalam karya-karya klasik, seperti yang ditulis Al-Ghazali dan Ibnu Khaldun, ia tidak mengingkari, tetapi mengakui validitas dan status ilmiah masing-masing kelompok keilmuan tersebut. Berbeda dengan dikotomi yang dikenal di dunia Islam, sains modern Barat sering menganggap rendah status keilmuan ilmu-ilmu keagamaan. Ketika berbicara hal-hal yang ghaib, ilmua agama tidak bisa dipandang ilmiah karena sebuah ilmu baru bisa dikatakan ilmiah apabila objek-objeknya bersifat empiris. Padahal, ilmu-ilmu agama tentu tidak bisa menghindar dari membicarakan hal-hal yang gaib, seperti Tuhan, Malikat dan sebagainya sebagai pembicaraan pokok mereka.<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Misalnya dalam perkembangan pendidikan islam dikenal beberapa jenis tempat belajar (lembaga) Kuttab, masjid, masjid khan, dan madrasah yang hanya memprioritaskan pengajaran ilmu-ilmu agama saja, Sedangkan teologi dan fllsafat tidak tumbuh sebagai bagian dari kurikulum pendidikan Karena, pada periode ini komunitas muslim yang saleh menerima sepenuhnya ajaran Islam tanpa reserve. Berbeda pada masa kejayaan islam, ilmu pengetahuan baik yang uum ataupun agama sama-sama mendapat kedudukan yang tinggi dimasyarakat sehingga banyak agamawan yang juga berprofesi sebagai saintis.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dalam kajian historis, dikotomi ilmu mulai muncul bersamaan atau setidak-tidaknya beriringan dengan masa renaissance di Barat. Pada lima abad pertama Islam (abad ke-7 sampai 11 M.), para ilmuan muslim tidak mengenal pendikotomian ilmu. Karena pada saat itu, ilmu pengetahuan berpusat pada individu-individu, bukannya sekolah-sekolah. Kandungan pemikiran Islam juga bercirikan usaha-usaha individual seperti yang dikemukakan diatas.<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kemunduran islam dimulai ketika kejatuhan Baghdad di Timur (1258 m) dan Cordova di Barat (1236). Masa kemunduran ini dikonotasikan dengan kemunduran pendidikan yang ditandai kemunduran intelektual.<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Pada perkembangan selajutnya, yaitu pada akhir abad ke-11, menjelang abad ke-12 M., dikotomi ilmu mulai menjangkiti Islam, pemisahan antara ilmu agama dan umum mulai digencarkan. Yang pada saat itu, beberapa proses dan penyebab pendikotomian ilmu telah ditemukan. Madrasah, yang secara luas didasarkan pada sponsor dan kontrol Negara, umumnya telah dipandang sebagai sebab kemundurandan kemacetan ilmu pengetahuan dan kesarjanaan Islam. Tetapi madrasah dengan kurikulumnya yang terbatas, hanyalah gejala, bukan sebab sebanarnya dari kemunduran tersebut, walaupun tentu saja, ia mempercepat dan melestarikan kemacetan tersebut. Karena memang kurikulum pada saat itu hanya terbatas pada ilmu-ilmu agama saja, sehingga ilmu-ilmu nonagama tidak diajarkan. Sehingga Umat Islam mengalami kemunduran dalam bidang pengetahuan dan peradaban, karena ilmu-ilmu agama cenderung mengajarkan hubungan vertikal saja. Misalnya pada madrasah Nizamiyyah, bahwa apa yang diajarkan di dalamnya masih terbuka untuk didiskusikan. Yang perlu dicatat adalah pada masa itu ada dikotomi antara ilmu agama dan nonagama. Kemenangan sunni pada masa ini, tidak diikuti dengan apresiasi semangat pencarian ilmu secara umum. Hal ini berarti bahwa ilmu-ilmu nonagama mutlak tidak diajarkan di sana.<a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Apabila kita analisis secra mendalam ada beberapa factor penyebab terjadi dikotomi ilmu pengetahuan dalam peradaban islam yang pengaruhnya dirasakan sampai sekarang dengan adanya dualisme pendidikan, meskipun praktek dari dualisme pendidikan dalam kelembagaan sudah di praktekkan oleh orang-orang muslim jauh sebelumnya. Diantara factor tersebut yaitu:</p> <ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">hancurnya sarana pengembangan ilmu pengetahuan dan perpustakaan karena mengamuknya tentara mongol yang meludeskan kota bagdad serta dihancurkannya kekuatan umat islam di<span style=""> </span>Spanyol dan terbunuhnya banyak ilmuan dalam peperangan itu. </li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; line-height: 150%;">Tentara mongol menyemblih seluruh penduduk dan menyapu bersih Baghdad dari permukaan bumi. Dihancurkannya segala macam peradaban<span style=""> </span>dan pusaka yang telah dibuat beratus-ratus tahun lamanya, diangkut kitab-kitab yang telah dikarang oleh ahli ilmu pengetahuan bertahun-tahun lalu dihanyutkan ke dalam sungai Dajlah sehingga berubah<span style=""> </span>warna airnya lantaran tintanya yang larut. Maka dengan berakhirnya pemerintahan abbasiyah di Baghdad ikut mengakhiri kejayaan ilmu pengetahuan dan kebudayaan yang dirintis oleh para filsuf yang telah memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dimasa-masa selanjutnya. Dari sini jelas bahwasanya kehancuran kota Baghdad serta khazanah ilmu pengetahuan yang ada didalamnya mengakibatkan pengetahuan mengalami mati suri, tidak ada lagi proses eksperimen dan kajian aqliah bahkan umat islam semakin tenggelam pada kajian agama (naqliah). Yang lama kelamaan jatuh pada mistik dan khurafat.</p> <ol start="2" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Hilangnya budaya berfikir rasional dikalangan umat islam.<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dalam sejarah islam kita tahu bahwa ada dua corak pemikiran yang selalu mempengaruhi cara berfikir umat islam yaitu pola pemikiran yang brsifat tradisional yang selalu mendasarkan diri pada wahyu yang kemudian berkembang menjadi pola pemikiran sufistik (pendidikan sufi), yang memperhatikan aspek batiniah. Sedangkan pola pemikiran yang rasional, yang mementingkan akal pikiran, menimbulkan pola pemikiran empiris rasional, yang sangat memperhatikan pendidikan intelektual dan penguasaan material. </li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; line-height: 150%;">Pada masa kejayaan pendidikan islam, kedua pola tersebut menghiasi dunia islam, sebagai dua pola yang berpadu dan saling melengkapi setelah pemikiran rasional diambil alih pengembangannya oleh dunia Barat (Eropa), dunia islampun meninggalkan pola berpikir tersebut, maka dalam dunia islam tinggal pola pemikiran sufistik, sehingga mengabaikan dan tidak menghasilkan perkembangna budaya islam yang bersifat material. Dari aspek inilah pendidikan dan kebudayaan islam mngelami kemunduran atau kemandekan, <a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">sehingga praktek dikotomi (pemisahan ilmu) terjadi saat umat islam berada dalam kebekuan intelektual seperti ini. Terlihat dengan tidak dimasukkannya pengetahuan (ilmu-ilmu) umum seperti filsafat yang merupakan induk dari ilmu pengetahuan, serta ilmu-ilmu umum lainnya. Yang lebih berkembang dan mendapat perhatian umat pada saat itu adalah pendidikan tradisional dimana dalam praktek madrash-madrasah sufistik sangat ditekankan. Kehidupan sufipun berkembang dengan pesat dan madrash yang ada diwarnai dengan kegiatan-kegiatan sufi. Dalam bidang fiqih berkembang taklid buta dikalangan umat, kitab-kitab fiqih lama dianggap sebagai sesuatu yang sudah baku. <span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Serangan Al-Ghazalipun turut membuat hilangya budaya berpikir ilmiah dikalangan umat islam, karena Imam Al-Ghazali mengkritik para filsuf dan tokoh rasionalis seperti Al-Farabi dan Ibnu Sina yang dikemukakannya dalam<span style=""> </span>buku Tahafut al-Falasifah. Kritik Al-Ghazali ini menyebabkan pengaruh, tradisi serta semangat ilmuan yang rasional menjadi lenyap karenanya.<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dengan memperhatikan uraian di atas, maka bisa diidentifikasikan bahwa dalam sejarah pendidikan Islam pada abad klasik dan pertengahan keadaan "ilmu-ilmu agama" dan "ilmu-ilmu non agama" diberikan tidak pemah dalam satu institusi yang sama. Masing-masing ilmu tersebut tumbuh subur pada lahannya sendiri-sendiri. Dengan demikian, sejak zaman pertumbuhannya, pendidikan dalam dunia Islam telah mempraktekkan dualisme dalam sistem pendidikannya, sehingga berimplikasi terhadap <span style=""> </span>perkembangan pendidikan Islam sampai sekarang termasuk juga di Indonesia, meskipun ada upaya-upaya untuk membenahinya tetapi sepertinya perkembangan pendidikan Islam ketika dalam bentuk pesantren, madrasah dan Institut Agama Islam Negeri masih belum mampu keluar dari cara pandang dikotomi tersebut.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]--><br /> <hr size="1" width="33%" align="left"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Samsul Nizar, <i>Sejarah Pendidikan Islam: Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah Sampai Indonesia, </i>Jakarta: Kencana, 2008, h. 230</p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mulyadi Kartanegara, Integrasi Ilmu: Sebuah Rekonstruksi Holistik, Bandung: Arasy Mizan, 2005, h. 19-20.</p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoNormal"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> Oleh Mustamir Anwar , Sejarah Dikotomi Ilmu dan Penolakan Islam Tehadapnya, www. Google com. April 23, 2010</span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Suwito, <i>Sejarah Sosial Pendidikan Islam, </i>Jakarta: Kencana, 2005, h.237</p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoNormal"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-size: 10pt;">Oleh Mustamir Anwar , <i>Op, cit.,</i></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Samsul Nizar., <i>Op. cit., </i>h. 233-234.</p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Zuhairini, dkk, <i>Sejarah Pendidikan Islam, </i>Jakarta: Bumi Aksara, 2006, h. 109</p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman";">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Samsul Nizar, <i>Op,cit., </i>h. 234</p> </div> </div>Dina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1417114607619553710.post-68511606520835890402011-10-05T23:02:00.000-07:002011-10-05T23:04:47.458-07:00GENDER<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Georgia; panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Franklin Gothic Book"; panose-1:2 11 5 3 2 1 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:6.0pt; margin-left:0in; line-height:128%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:9.0pt; font-family:"Franklin Gothic Book"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:black; mso-font-kerning:14.0pt;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 128%; font-family: Georgia;" lang="EN">Isu Gender,<span style=""> </span></span></b><span style="font-size: 10pt; line-height: 128%; font-family: Georgia;" lang="EN">ya mungkin istilah ini sudah tidak asing lagi dikalangan masyarakat kita. Istilah tersebut di Indonesia sering dikaitkan dengan emansipasi wanita. Namun pada beberapa kalangan istilah tersebut nampaknya merupakan sesuatu yang dibenci bahkan selalu dianggap berbau negatif, sebab terkait erat dengan gerakan feminism (feminisme) di Barat. Ide dasar gerakan yang mengusung kesetaraan gender tersebut merupakan suatu bentuk protes terhadap ketidak adilan terhadap perempuan, yang menjamur bukan saja di Indonesia tetapi di Negara-negara lainnya. Penulis dalam hal ini tidak berada di posisi pro maupun kontra, tetapi yang terpenting bagi penulis, bagaimana menyikapi semua itu dengan kacamata sebagai <i>outsider</i> tentunya dengan “tetap mempertahankan yang lama yang baik, dan mengambil sesuatu yang baru yang bermanfaat”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 128%; font-family: Georgia;" lang="EN">Feminisme sebenarnya merupkan konsep yang timbul dalam kaitannya dengan perubahan social, teori-teori pembangunan, kesadaran politik perempuan dan gerakan pembebasan kaum perempuan. Memang bukanlah sesuatu yang mudah untuk merumuskan pengertian feminisme yang diberlakukan secara universal disemua tempat. Sebab feminisme tidak mengambil dasar konseptual dan paradigmanya dari rumusan teori yang monolitik. Oleh karenanya pengertian feminisme menjadi <i>multifaces </i>(banyak wajah) dan beragam.<i> </i><span style="">Misalnya saja, dalam masyarakat Barat feminisme dipahami sebagai gerakan perempuan yang memperjuangkan hak-haknya serta menjunjung tinggi nilai-nilai keadilan, namun dalam hal ini, mereka terkesan ‘membenci’ atau anti kaum laki-laki dan menganggap laki-laki sebagai biang ketertindasan kaum perempuan. Lain<span style=""> </span>halnya dengan gerakan emansipasi di Indonesia. Gerakan ini tidak terkesan ‘galak’ dan tidak membenci kaum laki-laki. Gerakan ini ingin menyadarkan masyarakat agar memperlakukan perempuan dengan<span style=""> </span>lebih <i>fair </i></span>(adil). Kita tidak memungkiri satu hal bahwa memang masyarakat kita sarat dengan ideology patriarkhi, yang mengakibatkan kaum perempuan mengalami bias (ketimpangan) gender. Tidak hanya sampai disitu, keadaan tersebut juga didukung kuat oleh faktor interpretasi<span style=""> </span>teks-teks agama yang bias gender, sehingga diperlukan semacam dekonstruksi sekaligus rekonstruksi paradigmatik terhadap model penafisran yang cenderung meminggirkan kaum perempuan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 128%; font-family: Georgia;" lang="EN">Kondisi masyarakat yang selama ini selalu menempatkan perempuan dalam posisi <i>inferior</i> dan Iaki-laki <i>superior,</i> bukankah merupakan sebuah tindakan yang kurang pas. Sehingga hal itulah yang memunculkan diskriminasi, marginalisasi, subordinasi, bahkan kadang-kadang memberikan stereotype yang rendah terhadap kaum perempuan. Oleh karena itu, hal tersebut lebih dari cukup untuk kita sadari bahwa sudah saatnya kita mau untuk memperbaiki kekeliruan yang mengglobal dalam masyarakat kita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 128%; font-family: Georgia;" lang="EN">Kita tentu tidak akan menerima mentah-mentah sebuah produk pemikiran tanpa mengkaji terlebih dahulu hal tersebut. Semangat feminisme<span style=""> </span>akan membuka mata, hati dan pikiran kita semua untuk memperlakukan sesama dengan sama. Substansi dan semangat positif feminisme bukanlah ingin mengatakan bahwa feminisme yang hendak kita ambil adalah faham atau pemberontakan terhadap kaum laki-laki, tetapi lebih pada sebuah paham yang ingin menghormati dan menghargai perempuan agar tercipta suatu <i>justice</i> (keadilan) dan <i>equality </i>(kesetaraan) dalam system dan struktur masyarakat, sehingga perempuan bisa lebih optimal dan setara, tidak ada diskriminasi, marginalisasi dan subordinasi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Dina Marlinahttp://www.blogger.com/profile/10572556062462510470noreply@blogger.com0